蒙古帝国、蒙古国、元朝,它们是不是一回事儿

蒙古帝国、蒙古国、元朝,它们是不是一回事儿
原标题:蒙古帝国、蒙古国、元朝,它们是不是一回事儿 元朝是一个很特别的存在,由于它不是汉人所树立起来的政权,也没有和清朝相同,大规模的吸收学习汉文化,委任汉人官员,很多人都分不清楚蒙古帝国、大蒙古国和元朝这三个概念。 蒙古帝国并不是一个清晰存在于前史文献中的朝代,而是西方史学家提出的一个概念,他们仅仅为了便利现代人做研讨罢了,这个称谓在广义上指的是大蒙古国崩溃前的政权,包含了四大汗国,这一称谓,某种含义上表现了欧洲人关于蒙古人的恐惧心理。 冈田英弘是一位日本学者,他关于蒙古帝国颇有研讨,在其作品《蒙古帝国兴亡史》一书中,他用文明传达的视点阐释了蒙古帝国的存在含义:国际有两大文明,一位是东方我国,这个文明里有司马迁写下的《史记》,别的一个文明存在于地中海沿岸,这一文明里有希罗多德用希腊语写成的《前史》,横跨欧亚的蒙古帝国的呈现,初次将中华文明和地中海文明连接在了一同,从此今后,人类的文明不再是分片区的,人类从蒙古帝国今后,才开端进入到了国际文明史的阶段。 和上一个概念不相同,它是一个的确存在于前史文献中的概念,公元1206年,成吉思汗一致了草原诸部落,将国号定位“大蒙古国”,因而1206年也被称为成吉思汗元年。其时大蒙古国的承继准则还保留了一些原始社会晚期的痕迹,不是和华夏王朝相同,运用嫡长子承继制,而是四大汗国差遣代表,从嫡子们选拔一位有“贤达”的人作为承继者,只要通过了这套典礼,承继人才会被大蒙古国广泛承受。尽管这个方法看起来颇有些现代民主的滋味,但其实是很不值得琢磨的,由于“贤达”与否,并没有一个一致的判别规范,不同的人对这一点有不同的知道,有的人以为可以带兵交兵便是贤达,有的人以为好好发展经济才是贤达,在这样的承继准则下,承继人之间发生抵触几乎是不可避免的工作。 蒙哥汗逝世今后,阿不里哥和忽必烈的汗位争夺战就表现了这一点,通过严酷战役,忽必烈终究获得了承继权,可是其时的四个汗国并不认可他,忽必烈在位期间,窝阔台汗国还有察合台汗国多次和忽必烈的戎行开战,从严厉含义上来说,忽必烈不算是大蒙古国的大汉,由于他没有依照传统方法被群众认可。 元朝是忽必烈树立的政权,1260年,蒙哥汗逝世,同年,忽必烈登基成为大蒙古国皇帝,在他发布的继位诏书里面,他和汉人相同,自称为“朕”,而且依照我国传统方法来留念,同年12月18日,他将国号改为大元,但正如同上文中所讲的相同,其他的汗国并不认可他,所以在他们的前史中,会把元朝记载为“忽必烈汗国”。不过元朝对华夏地区的控制,只连续了一百多年,公元1368年,明朝北伐成功,元朝毁灭,可是元朝的末代皇帝元惠宗在北方地区树立了偏安小朝廷,还保留了“大元”的称谓,直到公元1402年,明朝完全消除了这个小朝廷,“元”这一政权才不复存在了。 简略来说,蒙古帝国是现代研讨者起的一个称谓,大蒙古国指的是包含四大汗国在内的蒙古人政权,它是成吉思汗树立的,而元朝首要指的是忽必烈树立的政权,其首要控制区域在我国,元朝部分承继了大蒙古国。

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